Kurbanın meşru oluşu Kur’an-ı Kerim, Sünnet, İslam âlimleri ve İslam
ümmetinin görüş birliği (icmâ) ile sabit bir ibadettir. Kurbanın meşru
bir ibadet olduğuna dair Kur’an-ı Kerim’de deliller mevcuttur. Hz.
İbrahim’in oğlu Hz. İsmail’in yerine bir kurbanın, Allah tarafından
kendilerine fidye (kurban) olarak verildiği açıkça bildirilmektedir
(Sâffât, 37/107).
Kurban’ın meşruiyetine işaret eden başka ayetler de vardır: “Kendilerine
rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde
Allah’ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de
yedirin.” (Hacc, 22/28) “Her ümmet için, Allah’ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık.” (Hacc, 22/34) “Kurbanlık
büyükbaş hayvanları da sizin için Allah’ın dininin nişanelerinden
kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar saf saf sıralanmış
dururken kurban edeceğinizde üzerlerine Allah’ın adını anın. Yanları
üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan siz de yiyin, istemeyen fakire
de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları
böylece sizin hizmetinize verdik.”, “Onların etleri ve kanları asla
Allah’a ulaşmaz. Allah’a ulaşacak olan ancak, sizin O’nun için
yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir.” (Hacc, 22/36-37)
Bu ayetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyacı temini için
kesilen hayvanlar olmadığı, bunların ibadet amaçlı birer uygulama
oldukları gayet açıktır. Et ve kanların Allah’a ulaşamayacağının, asıl
olanın ihlâs ve takva olduğunun bizzat ayetin metninde yer alması bunu
açıkça ortaya koymaktadır.
Hz. Peygamber (s.a.s.) de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve
bizzat kendisi de kurban kesmiştir. Hz. Peygamber (s.a.s.)’in, meşru
kılınmasından itibaren vefat edinceye kadar her yıl kurban kestiği
bilinmektedir (Tirmizî, Edahî 11; bkz. Buhârî, Hac, 117, 119; Müslim,
Edâhî 17).
Sahih hadis kaynaklarında yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber
(s.a.s.), kurban bayramında, Allah katında en sevimli ibadetin kurban
kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul
olacağını ve kurban edilen hayvanın boynuzu, tırnağı da dâhil olmak
üzere her şeyinin kişinin hayır hanesine yazılacağını ifade edip; bu
ibadetin Allah rızası için yapılmasını tavsiye etmiştir (Tirmizî, Edâhî
1; İbn Mâce, Edâhî 3).
Hicretin ikinci yılından itibaren bugüne kadar bütün Müslümanların
kurban kesmeleri, bu konuda bir icma-ı ümmet olduğunu göstermektedir
(İbn Kudâme, Muğnî, Beyrut, XI, 95).
Paz Kas. 18, 2012 6:24 pm