Orucu bozan şeyler

Sual: Ramazan orucunu bozan şeyler nelerdir?
CEVAP
Ramazan orucunu bozup, yalnız kaza gerektiren şeyler şunlardır:
1- Boğaza kar ve yağmur kaçması,

2- Astım spreyi kullanmak,

3- Zorla bozdurulmak,

4- Burna sıvı ilâç koymak,

5- Burna kolonya çekmek, [Koklamak bozmaz.]

6- Mukimken başladığı orucu, seferde bozmak,

7- Ud ağacını, amberle tütsülenip dumanını çekmek,

8- Başkasının içtiği sigara dumanını isteyerek çekmek,

9- Kulağın içine ilâç damlatmak, kulağı ilaçlı suyla yıkamak,

10- Derideki yaraya konan ilâcın sindirim yoluna girmesi,

11- Vücuda ilaç şırınga etmek,

12- İsteyerek, zorlayarak ağız dolusu kusmak,

13- Dişi kanayanın ağzındaki kanı yutması veya tükürükle eşit miktarda karışık kanı yutması,

14- İmsak vakti bittiğini bilmeden yiyip içmek,

15- Güneş battı zannederek orucunu bozmak,

16- Dişlerin arasında kalan nohut kadar şeyi yutmak,

17- Burna çekilen suyun ağızdan çıkması,

18- Abdest alırken boğaza su kaçması,

19- Kâğıt, taş, pamuk, ot, pişmemiş pirinç gibi ilaç ve gıda olmayan şeyi yutmak,

20- Makattan fitil kullanmak,

21- Oruçlu olduğunu unutup yediğinde, orucu bozuldu sanarak, bilerek yemeye devam etmek,

22- İmsak vaktinden sonra niyet edenin, gün içinde orucunu bozması,

23- Denize girince veya guslederken vücudun içine su girmesi, [Hanbelî’de bozmaz.]

24- Dil altına konan ilacı emmek,

25- Makata konan pamuğun veya başka şeyin hepsinin içeri girmesi,

26- Basur memesinin, taharetlendikten sonra, ıslak olarak içeriye girmesi,

27- Mastürbasyon yapmak,

28- Vücuda giren ultrason veya endoskopi cihazında ilaç, merhem olması,

29- Lavman yaptırmak, [Maliki’de bozmaz.]

30- Özel olarak su buharı teneffüs etmek,

31- Yaş parmağı, ön veya arka tarafa sokmak, [Hanbeli’de bozmaz.]

32- Burundan genze giden kanı yutmak,

33- Açlığa veya susuzluğa dayanamayarak orucu bozmak.

34- Bayılanı ayıltmak için veya uyuyanın ağzına su akıtmak.

35-Seferde iken kasten orucunu bozana kefaret gerekmez, sadece kaza gerekir. Çünkü seferde oruç tutmak farz değildir.

36-
Kasten orucunu bozan, sonradan oruç tutmamayı mubah kılacak bir hâl
başına gelse, mesela kadının hayzı başlasa yahut oruç tutamayacak kadar
hastalansa yalnız kaza gerekir. Fakat orucunu bozup sefere çıksa,
kefaret gerekir; çünkü sefere çıkmak semavi bir özür değildir.

37-
Oruçlunun ağzına giren gözyaşı veya ter, çok olur da, tuzluluğunu
ağzının her yerinde duyar ve yutarsa orucu bozulur. Yutmayıp tükürürse
bozulmaz.

Orucu bozanlar
Sual: Günümüzün dinde reformcuları, (Kolaylaştırın, güçleştirmeyin) hadisini indî şekilde yorumlayarak şöyle diyorlar:
(Ağza
sıkılan ilaçlı spreyin önemli bir kısmı, ağız ve nefes boruları
cidarında emilerek yok olmaktadır. Geriye kalan kısmın mideye ulaştığı
konusunda kesin bir bilgi de yoktur. Abdest alırken ağızda kalan suyla
kıyaslandığında, bu miktarın çok az olduğu görülmektedir. Hâlbuki
oruçlu, abdest alırken ağzına verdiği sudan geri kalan miktar, mideye
ulaşsa bile, orucunun bozulmayacağı konusunda icma vardır. Ayrıca,
“kesin olarak bilinen, şüpheyle bozulmaz” kaidesi gereğince, mideye
ulaşıp ulaşmadığı konusunda şüphe edilen ilaçlarla oruç bozulmaz. Burun
damlasının da içeri girmesi, böyle bozmaz. İğne veya serumla ilaç
vermek, lavman yaptırmak, makattan ve vajinadan fitil kullanmak da orucu
bozmaz. Dilaltı hapı da, ağızda emilip mideyle gitmediği için orucu
bozmaz. Kulağa damlatılan ilaç da mideye gitmediği için orucu bozmaz.)
Bunlar orucu bozmuyor mu?
CEVAP
Hepsi,
dört mezhepte de orucu bozar. Fıkıh kitaplarında orucu bozup kefareti
gerektirenler bildirilirken, gıda veya deva [ilaç] olan bir şeyi yutmak
diye geçiyor. Kum, toprak, maden gibi gıda ve deva olmayanlar ise orucu
bozarsa da, kefaret gerektirmez. (Redd-ül-muhtar)

Gıda ve
deva olanların serumla, iğneyle verilmesi kefareti değil kazayı
gerektirir. Mesela açık yaraya konulan sıvı ilaç emilirse, orucu bozarsa
da kefaret gerekmez. Saf oksijen vermek orucu bozmaz; fakat astım
spreyinin içinde ilaç da vardır. Zaruretsiz alınan ilaç, ağız yoluyla
verilince, sadece orucu bozmakla kalmaz, kefaret de gerektirir.

Ağza
girip yutulan şeyin, az veya çok olmasının önemi yoktur. Bir damla ilaç
veya bir damla su, isteyerek yutulursa oruç bozulmakla kalmaz, kefaret
de gerekir. Abdest alırken istemeden yutulursa kefaret gerekmez; çünkü
bunda kasıt yoktur. Abdest alırken ağızda kalan yaşlığı yutmakla, ağza
burna verilen ilacın yutulması mukayese edilemez; çünkü abdest almak
zarurettir. İlaç almak da zarurettir denirse, zaten oruç tutamayacak
kadar hasta olanın oruç tutmamasına ruhsat verilmiştir. İyileşince
tutar. Reformcuların dediği gibi, (Hem ilacı alır, hem de oruçlu olurum)
demek çok yanlıştır.

Dört mezhepte de ve bütün müctehid
imamlara göre, yaraya konulan ilaç, cevfe [içeriye] giderse oruç
bozulur. Şafii mezhebinde, dimağ [beyin], karın, bağırsak, mesane birer
cevftir. Mesela, baştaki kemik yarılsa, buradaki yaraya konulan ilaç,
cevfe yani beyne gideceğinden oruç bozulmuş olur.

Şafii’de karna
bıçak saplansa, bıçağın ucu mideye, yani cevfe girdiği için oruç
bozulur. Sağlam deriden bıçak cevfe girince oruç bozulduğu gibi, iğneyle
adaleyi veya damarı yırtarak verilen ilaç, cevfe ulaşınca oruç bozulmuş
olur. Hanefi’deyse, bıçak tamamen midenin içine girerse oruç bozulur.

Bugün
tıpta, serumun mesaneye, dimağa ve vücudun her yerine gittiği kesin
olarak bilinmektedir. O halde serum, dört mezhepte de orucu bozar.
Sadece kaza gerekir. Tıp, damardan veya adaleden verilen ilacın, dimağ
ve mesaneye gittiğini bildirirken, hiç kimse, (Serum veya enjeksiyonla
verilen ilaç, cevfe [yani dimağ ve mesane gibi yerlere] gitmez) diyemez.
Derse de ilmî olmaz, indî olur ve hiç kıymeti olmaz.

[Yazıdaki Hanefi mezhebiyle ilgili bilgiler, Tahtâvi, Mebsut, Bedayi ve benzeri kitaplardan, Şafiilerle ilgili bilgiler ise, Mecmû, Muğn-il-muhtaç, Tuhfe, Envâr, Kummesrâ, Bâcuri, Şerh-i İbni Bâcuri gibi muteber eserlerden alınmıştır.]

Lavman yaptırmak, Maliki hariç, diğer mezheplerde bozar. (El-fıkh-u alel-mezahib-i erbaa)

Makattan
ve vajinadan fitil kullanmak, hatta pamuğun girip kaybolması, parmağın
yaş olarak girmesi, kulağa ilaç damlatmak ve burna sıvı ilaç çekmek de
orucu bozar. (Redd-ül-muhtar, Hindiye, Hidaye)

Dilaltı
hapı ise ilaçtır, mukoza denilen yumuşak dokudan emildiği için, deri
altına iğneyle ilaç zerki gibi olup orucu bozar. Ağız içindeki mukozadan
değil de, vücuttaki sağlam deriden emilen ilaçlar bozmaz.